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在云南迪庆的白马雪山深处，生活着一群被称为“雪域精灵”的滇金丝猴。它们的栖息地，不仅是生物多样性的宝库，更是一座精神丰碑——这里镌刻着几代护林人用脚步丈量出的“白马精神”：一种以苦为舟、以山为家的坚守，一种跨越时空的信仰与热爱。从1983年白马雪山国家级自然保护区成立至今，余建华、肖林、钟泰等老一辈护林人用半生光阴守护这片土地，而他们的故事，正通过家风与教育的纽带，悄然传递给新一代的“守山人”。
▲新一代守山人
始于一群普通人的非凡选择！
曾经的猎人余建华，在1995年响应禁猎号召后，转身成为滇金丝猴的守护者。他带领护猴队翻越海拔4000多米的雪山，追踪猴群踪迹，穿坏无数双鞋，甚至忍饥挨饿躲避暴雪。中国第一批专业护林员肖林，为拍摄一张滇金丝猴全家福，在雪山蹲守十年，最终在1993年以命悬一线的冒险姿态，捕捉到人类首次记录的猴群家庭影像。钟泰则与肖林并肩作战，在野外考察中直面孤独与危险，用藏族人的虔诚信仰诠释对自然的敬畏。
这些“老革命”的奋斗史，是“白马精神”的具象化：不畏艰苦的毅力、对生命的敬畏、以及超越个人利益的使命感。他们的工作不仅是保护濒危物种，更是在守护一种文明—藏文化中“人与自然共生”的哲学。正如肖林在《守山》中所言：“山林中的生灵与人类是血脉相连的轮回。”
▲山林与守山人
如何让“白马精神”生生不息？答案藏在他们的家庭故事中!
把儿子“骗”回家：一切只为“白马精神”薪火相传
余建华的儿子余忠华，曾是外出打工的青年，却在父亲的坚持下返乡加入护猴队。余建华用“骗”他回家的方式，将责任与情感深植于儿子心中：“滇金丝猴是无价之宝，要留给后代。” 这种家庭责任的传递，让余忠华从最初的抗拒到最终爱上这份身上职业，16年的巡护生涯中，他学会了用红外相机记录猴群，用科技延续父亲的使命。
▲余建华和余忠华父子
“白马精神”寓于藏文化的家庭启蒙教育
肖林的母亲曾放生家中老驴，只因“它为我们家干了一辈子的活，不能再让人吃它的肉”。这种对生命的尊重，成为肖林守护滇金丝猴的精神底色。藏文化中的天葬信仰、弦子舞的欢腾，也在家庭熏陶中化作他对自然的深情。
新一代保护区工作者，正以双重身份延续“白马精神”：既是传统的继承者，也是科技的开拓者。
从个体到社会：保护意识的扩散
余忠华这一代的护林员，已配备红外相机、无人机等技术实现猴群动态监测。技术的介入并未削弱精神内核，反而让守护更高效——正如肖林当年用胶卷定格猴群，如今的新工具是时代赋予的“新绳索”。
余建华父子的事迹通过社交媒体传播，网友称余忠华为“猴王”，而他笑答：“真正的猴王是我父亲。” 这种代际互动，让保护事业从家族责任升华为社会共识。
教育融合：让精神融入下一代血脉
白马雪山开展的家风家教主题活动，将“家庭美德”与生态保护结合，倡导居民“为和谐社区贡献力量”。这种教育模式，让儿童从小理解“守护”的意义，形成代际传递的良性循环。
▲巡护中
白马雪山的故事，是一部关于坚守与传承的史诗。老一辈护林人用脚步丈量的“苦”，正通过家风转化为新一代的“甘”。余建华、肖林们的选择，不仅保护了滇金丝猴，更留下了一座精神的灯塔——它照亮了人与自然共生的可能，也启示我们：真正的传承，始于家庭，成于社会，终于对生命的敬畏。
正如《守山》中所写：“当你心中有团火，上天就会回应你。” 这团火，是藏文化对雪山的信仰，是护林人对生灵的痴迷，更是每个家庭对善与责任的坚守。新一代“守山人”的任务，便是让这团火永不熄灭，照亮白马雪山更远的未来。
图文：白马雪山维西分局 陈绍林
